因为咱们着重国际各地的人们的活动，因而咱们也着重在其他关于国际交易的研讨中常常被忽视的三个方面：

  榜首，咱们咱们都认为，商场并非总是天然构成的。商场的呈现依靠于社会风俗的构成，社会风俗有或许是由外部力气强加给某一人群的，也或许是因为在前史的某一特定时间呈现的偶尔事情带来了深远的影响。并且，社会风俗既会呈现，也会消亡，尤其是当大部分参与者认为风俗对其利益有损的时分。

  第二点，咱们咱们都认为文明是起效果的。文明总是能改动特定人群想要的东西，并且会让某一事物在不同当地的价值千差万别。这种不同会让那些能够跨过文明差异的商人获利不菲，也会让人们常常困惑不已：为什么自己宠爱的事物在他人那里却不被欣赏。

  在有些丧命的误解中，感到困惑的人会诉诸武力。英国商人认为，假如我国能够“敞开”，就肯定会从他们那里购买很多的制造品，他们因而想凭借武力迫使我国敞开。那些殖民主义者也总是觉得，但凡不想得到挣薪酬的时机，不买新的消费品的“土著”，都是“非理性的”“迷信的”。

  在别的一些事例中，文明也能够被改动的，比方经过移民、农作物的传达、法令变革和广告等。有时分，这种机制也会朝着相反的方向产生效果，比方操控者常常发现，他们终究不得不接受被操控的人们的风俗，开始他们本是想完全炸毁本地风俗的，但最终却发现，为了让被操控的社会工作顺畅，不得不弃暗投明。

  第三点，在准则和信仰中凝聚的因文明而异的偏好，和地舆要素一同，发明出了不同的区域（region）。有时分，人们认为所谓的区域，只是是通向一个真实“全球化”的国际的跳板，可是否如此，咱们并不清楚。不同的区域曩昔一向是，并且现在也依然是重要的枢纽，联结了不同的社会和整个国际。

  比方说，在19世纪之前，东南亚的人口分布一向适当涣散，因而对松懈人口的操控，要比对广袤土地的操控更重要，这一特征使得东南亚的战役战略、政治系统、农耕方法、手艺技艺等与我国和日本等东亚国家差异极大，其盈余方法也十分不同(从某些方面来看，东南亚其实和非洲国家更类似，而不像东亚国家)。

  可是，在东南亚国家的周围呈现了高度发达的我国文明，呈现了来自我国的奢侈品（如丝绸、瓷器和书本等），呈现了我国商场对东南亚珍惜木材和食物(鱼翅、海参）的需求，我国的皇帝乐于广为发出琳琅满目的礼品，以显现天朝大国对化外之民的操控，这一系统构成了“朝贡”方式的政府间交易系统，后来又促进了规划更大的私家交易，私家交易得益于“朝贡系统”带来的信息和逐步培养出来的一起的偏好。

  这些交易网络后来对想要将交易扩展到这一区域的欧洲人来说是至关重要的，我国和马来商人经常在东南亚以不挣钱的贱价出售英国的机器制造的衣物，交换更多的当地货品，以便从东南亚的港口运到广州，取得十分可观的赢利。

  不过，这种传统的交易网络对欧洲人也是一个壁垒。荷兰人和英国人发现，假如不是经过西方的武力使得竞赛的渠道变得不平等，他们或许没办法竞赛过这些当地商人。可是，当荷兰人过火依靠武力之后，他们发现，从前让巴达维亚富贵一时的交易却会忽然凋谢。

  到了19世纪晚期和20世纪初期，东亚交易系统又呈现了新的人物，日本的企业家以及后来的一些我国沿海区域的企业家发现，他们对这一交易系统更为了解，并且对当地的消费偏好更了解，因而即便他们在技能上落后于欧洲，并且他们的国家缺少拟定关税的自主权(东南亚国家更缺少对关税的操控权)，可是，这些优势在很大程度上有助于他们占据本区域的轻工业产品商场。

  和商场的风俗相同，区域的构成，不单单是地舆的成果，它们是前史演进的产品。可是，一旦它们构成了，就不会在一夜之间变得改头换面，虽然技能的前进能大幅度下降运输成本，虽然军事力气会妄图强行撕破不合乎强权利益的旧的网络系统。

  对今日的我国来说，区域的概念依然有着适当的现实意义。从表面上看，我国近年的经济成功好像阐明区域是不重要的。我国的出口大部分是销往西方商场，我国对动力以及其他重要的原材料的需求，不是只是会集在附近的区域，而是现已分散到澳大利亚、非洲和拉丁美洲等地。

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